Χωρίς Πανοπλία – No Armour

Φανταστείτε να κατείχατε ένα δακτυλίδι, το οποίο με ένα κούνημα του χεριού θα σας έκανε αόρατους και θα εξαφάνιζε τα ίχνη σας για όσο χρόνο το επιθυμούσατε. Τι θα κάνατε σε αυτή την περίπτωση; Θα παραμένατε δίκαιοι ή θα προχωρούσατε στη διάπραξη κάθε λογής άνομων ενεργειών;

Η απάντηση ενδεχομένως για κάποιους από εμάς να μας είναι αυτονόητη, για κάποιους άλλους ίσως να χρειάζεται περισσότερη σκέψη ώστε να απαντήσουν αυτό το ερώτημα. Είτε η απάντηση για εσάς είναι αυτονόητη, είτε όχι, δεν θα μπορούσατε να αγνοήσετε τη σημασία του συγκεκριμένου ερωτήματος. Οι απαντήσεις που δίνουμε σε αυτό το ερώτημα μπορούν να μας κάνουν να γνωρίσουμε καλύτερα τον εαυτό μας, τις ίδιες μας τις πεποιθήσεις και εν τέλει τις πραγματικές μας αξίες. Το ίδιο το ερώτημα και οι διαφορετικές απαντήσεις που δίνουν οι συνάνθρωποι μας δια μέσου των αιώνων μπορεί να μας κάνει να κατανοήσουμε καλύτερα την ίδια την ανθρώπινη κατάσταση, την ίδια τη φύση του ανθρώπου. Γνωρίζοντας τον άνθρωπο, γνωρίζουμε καλύτερα τον εαυτό μας και γνωρίζοντας τον εαυτό μας γνωρίζουμε καλύτερα τον άνθρωπο. Αυτός ο κύκλος ανάπτυξης μπορεί να μας ανυψώσει – έστω και λίγο – στον ανήφορο της αρετής και τον στόχο μας προς την αυτοπραγμάτωση.

Η απάντηση σε αυτό το ερώτημα φαίνεται να οδήγησε τον ίδιο τον Πλάτωνα στην ιδέα της δημιουργίας του προτύπου της ιδανικής πολιτείας.  Οι περισσότεροι γνωρίζουν ότι η Πολιτεία του Πλάτωνα είναι το γνωστότερο έργο του και ένα από τα έργα που έχουν επηρεάσει τα μέγιστα την παγκόσμια φιλοσοφία. Παρ’ όλα αυτά όμως, λίγοι είναι αυτοί που γνωρίζουν ότι η Πολιτεία έχει ως δεύτερο εναλλακτικό τίτλο τον τίτλο «Περί δικαίου».

Το νοητικό πρόβλημα / πείραμα της πρώτης παραγράφου αναφέρεται στο Μύθο του Γύγη. Τον μύθο τον βρίσκουμε στην Πολιτεία του Πλάτωνα. Ο Μύθος αυτός παρουσιάζεται από τον Γλαύκωνα, ο οποίος είναι αδελφός του Πλάτωνα και αποσκοπεί στο να κεντρίσει τον Σωκράτη, αφού φαίνεται να καταρρίπτει την θέση του Σωκράτη ότι Διαβάστε περισσότερα “Το μαγικό δαχτυλίδι, ο Πλάτωνας και η Δικαιοσύνη – Ο Μύθος του Γύγη”

Κατά τον Επίκουρο η Αταραξία, δηλαδή η γαλήνη της ψυχής, αποτελεί την λύτρωση από τις ταραχές και μπορεί να προέλθει με την διατήρηση στη μνήμη των αρχών που αργότερα ονομάστηκαν τετραφάρμακος. Ο Επίκουρος υποστήριζε ότι η σωστή ερμηνεία των φυσικών φαινομένων απομακρύνει την πηγή της ταραχής και του φόβου.  Για τον Επίκουρο, η απόκτηση γνώσης και η σωστή  ερμηνεία του κόσμου αποσκοπεί μονάχα στην επίτευξη της αταραξίας. Ο Επίκουρος ήταν της άποψης ότι η ζωή του ανθρώπου δεν έχει ανάγκη από παραλογισμούς και κενές δοξασίες, αλλά από ζωή χωρίς ταραχές.

Οι τέσσερις αρχές, οι οποίες εμπεριέχονται στην τετραφαρμάκο επιχειρούν να δημιουργήσουν μια σωστή αντίληψη για τους θεούς, τον θάνατο, την ηδονή και τον πόνο. Οι τέσσερις αρχές, όπως βρέθηκαν στον αρχαίο πάπυρο, στην βίλα των παπύρων, είναι οι ακόλουθες: «Άφοβον ο θεός, ανύποπτον ο θάνατος και ταγαθόν μεν εύκτητον, το δε δεινόν ευεκκαρτέρητον» οι οποίες μπορούν να αποδοθούν στα νέα Ελληνικά ως ακολούθως: «Ο θεός δεν είναι επίφοβος, ο θάνατος είναι ανύποπτος και από τη μια το καλό εύκολα αποκτιέται, ενώ από την άλλη το κακό εύκολα αντέχεται».

Πρώτη αρχή: Άφοβον ο θεός

Η θέση του για τον Θεό μπορεί να συνοψιστεί στο ότι: δεν πρέπει να φοβόμαστε τον Θεό γιατί Διαβάστε περισσότερα “Τετραφάρμακος Επίκουρου: 4 Συστατικά Ευτυχίας”

Είμαι αριστερός και εκπροσωπώ την απόλυτη αλήθεια, η ιδεολογία μου είναι κατά πολύ ανώτερη από τη δική σου. Είμαι δεξιός και εκπροσωπώ την απόλυτη αλήθεια, η ιδεολογία μου είναι κατά πολύ ανώτερη από τη δική σου.

(Αριστερός και δεξιός): Είμαι ο εκπρόσωπος της απόλυτης, αλάνθαστης και αμετάβλητης αλήθειας του σύμπαντος, είμαι ο απόλυτα ορθός άρχοντας και είσαι ο απόλυτα λανθασμένος δαίμονας του κακού. Εκπροσωπώ το απόλυτο καλό και εσύ το απόλυτο κακό.

Αν δεν υπήρχες, ο κόσμος θα ήταν κατά πολύ καλύτερος, θα ήταν άριστος και ουτοπικός, αλάνθαστα διοικούμενος από τον θεό ή τον άνθρωπο, τη φύση και τη συνείδηση του σύμπαντος. Μοναδικό πρόβλημα εσύ αΔΕΞρΙστΕρε. Είσαι η αιτία όλων των κακών αυτού του κόσμου.

Αυτή είναι η πολιτική πτυχή του προβλήματος της έχθρας και του μίσους.

Ποια είναι όμως η φυσική εμφάνιση αυτού του φαινομένου στον φυσικό κόσμο;

Χάος και τάξη, ποιο εκ των Διαβάστε περισσότερα “Αριστερά ή Δεξιά, το αιώνιο πρόβλημα”